斯里苏攀寺历史

斯里苏攀寺历史

素叻他攀寺的历史素叻他寺Aram或素叻寺或素他寺位于清迈市南部,位于内墙和外墙之间。过去,它曾是Ubosot类别的一座寺庙,南塔兰寺。

素攀寺在不同时期

(1)曼格莱王朝的斯里苏攀寺

由红砂岩制成的Wat Srisuphan碑文。斯里潘潘寺(Sham Supan)信中的斯里素潘历史的铭文斯里素攀(Wat Sri Suphan)题字中的消息作为证实该社区中心的斯里素攀(Wat Sri Suphan)的证据建于帕曼凯(Phra Muang Kaew)或帕亚凯(Phaya Kaew)王朝统治时期(2038年-2068年)是兰纳的黄金时代,这是国王蒂罗克拉特(1984年-2030年)和帕亚尤特·清莱(2030年-2038年)统治时期留下的黄金时代。当时,西寺(Wat Si)被分配了20个卡尔帕纳土地和庙宇。从那时起,素攀正式开始创办素攀寺社区。

(2)Wat Srisuphan Yukkawila复兴了这座城市

1774年,Phaya Cha Ban(Boonma)Chao Kawila与吞武里军队一起,将缅甸从清迈驱逐出境,并于1782年后期在Rattanakosin时期将缅甸驱逐出境。在清迈任命了赵卡维剧院(Chao Kawi Theatre)在这个时代,人们被允许在清迈定居,工匠在那里制作银器,在斯里素攀寺附近建立家园。它是一个新社区诞生的,在国王卡维洛罗斯·苏里亚旺(Kawiloros Suriyawong)统治时期,他们都是孔河的居民。清迈第六位统治者(1856年-1870年)似乎被证明是Ma下以及美国查亚(Usa Chaya)是在公元1222年(1860年)建造素攀寺(Vihar Si Suphan)的典范的典范

(3)素叻他尼萨迈Theshapiban寺

在1857年-2420年期间,与Kawiloros Suriyawong国王的统治相对应。清迈第六位统治者(1856年-2413年)和Inthawichayanon国王第七届清迈统治
(1870-2440)在布道之前寺庙也是佛法的来源,也是社区中人们的学习中心,这些社区派他们的孩子受命成为牧师,直到他们有机会在布道之前成为牧师。在早期,僧侣们在寺庙里教书并说服男孩们去学习,他们以寺庙殿堂为学习场所。 “ 1921年基础教育法”直到1923年,都有征募男女生入学的机会。清迈市教育官员Khun Chanya(金成暹蓬)。当时,素叻他攀寺的住持与帕·达·塔玛旺一起,在信寺建立了一座小学,就是相信南寺。流域的皇室成员分别为清迈税收局和Mae Oui Kham Onkarat捐献财产,建造了一座庙宇亭,用作地方。在西素攀寺(Wat Si Suphan)社区和附近社区学习的男孩和女孩都来学习

(4)第二次世界大战期间的圣公会寺

第二次世界大战期间,日本士兵将素攀寺(Wat Sri Suphan)用作士兵和拘留战俘的地点。致使Srisupupongong中学关闭教学,第二次世界大战结束后,Si Suphan寺内的条件由草,竹,茶树,棕褐色和兰树组成。包括一群乌鸦和鸟儿筑巢。后来,在Phra Kham Tan(Nan Kham Tanchai Kamrueng)时期,当时的Su Su Suphan的住持加入了信仰团体。继帕玛哈·汗·汗·汗·特普洛(Phra Maha Kham Khan Thiplo)统治之后,建造了寺庙墙,包括在寺庙东门的两个凉亭。
完成后,它会安排墙壁和寺庙凉亭的庆祝活动。

(5)第二次世界大战后时期

1957-1967年Phra Kru Sathit Boonyanan(Phra Rector Bunchom Sunantho)斯里苏攀神庙的住持和Eea Wichian仓库老师,斯里苏攀佛堂的校长筹集资金建造了一座两层楼的教学楼,该堂的所有资产于1964年完工是由Wat Srisuphan学校于1963年宣布的命令捐赠给清迈市的,学校的颜色是黄红色,黄色代表寺庙。红色代表国家。

(6)素叻Lu寺

在这个时代,Wua Lai银器社区和Srisupan银器社区创建了以下重要作品:

-公元前2534年,在1991年4月2日王储公主玛哈·查克里·诗琳通(Maha Chakri Sirindhorn)诞辰3周年之际,萨隆Lu(Salung Luang)净重536铢。
-1992年,萨隆·making(Salung Luang)制作“ Mae”,净重2,535泰铢,柚木底座,刻有四头大象,并在女王Queen下五轮荣誉之际镀金。
-1996年:Salung Luang制作的“ Por”,净重2,999泰铢,柚木支撑底座,雕有4头大象,经国王Ma下上漆50年。

(7)当今时代的甘露寺

1992年Suthasilo后来获得Phra Kru Phitak Suthikhun的称号。

1994-1998年,在帕拉·普罗沃斯特(Pra Provost)领导下,Wat Srisuphan寺的Wat Srisuphan委员会在许多信仰团体的支持下再次恢复了圣殿。主人的名单出现在圣殿的各个地方,例如,多田妈。军阀Mengrai在经过修复的寺庙Phra Kru Phitak Suthikhun内,得到了清迈国内外艺术家的合作。照明,色彩和元素的绘画和设计与圣殿虔诚厨师的工作完美地融为一体。

创造“ 500年佛像”
2000年,Srisuphan寺诞辰500周年,在Phra Kru Pitak Suthikhun领导下的Srisuphan寺委员会。 Wat Srisuphan的住持已在2000年3月29日至31日组织了500年的Sri Suphanphan的兰纳遗产博览会。在这种情况下,具有500年历史的佛陀勋爵是由Ban Chang Lo社区的人铸造的斯里苏潘寺。

Wat Sri Suphan寺的建设是这三种教育系统的学习领域。

Wat Srisuphan市政学校自1923年以来,由Khun Chanya(金圣暹Phakdee)与Phra Inta Thamwong的方丈住持,并开始接受正规教育。 1998年下半年,非正规教育系建立了一个中心。通过Hor Rai临时办公室在Sri Suphan寺进行非正规教育是在Si Suphan寺进行非正规教育的开始,后来它成为了Sri Sriphan寺(Sor Chor。)的纪念社区学习中心。清迈省教育中心。

后来,佛法在素攀寺的海亚街道建立了周日佛教学习中心。斯里苏攀寺(Sri Suphanphan)的住持帕克·克鲁(Phra Kru Phitak Suthikhun),曾在苏安多普(Suan Dok Temple)的一所普通学校担任行政官一职,并将教会教育与在西素攀寺(Wat Si Suphan)举行的非正式教育联系起来

因此,根据《教育法》,Wat Srisuphan有针对所有三个系统的学习资源。 2542完成。

 

在华来路创造经济区
2002年,Wua Lai Road上的3个社区是Wat Sri Suphan社区。 Wat Muen San社区和Wat Nantaram社区已经合作组织了一些活动,以“ Gad Mao Silver Kitchen Krua Rak-Krua Hang”(读Kad Mua Khua Ngern Khua Hak-Khua Hang)的名义组织文化和经济领域。 Boonlert Buranupakorn先生在位期间是市长。此后,每个星期六都在举办步行街活动。是在瓦赖路开放的经济区引起嗡嗡声再次回来。后来,许多政府组织在一段时间内一直在华来路促进社区的文化和经济活动。

恢复乌苏索,素攀寺
2004年,Srisuphan寺委员会在Phra Kru Phitak Suthikhun的领导下,Wat Srisuphan的住持拥有一项决议,着手利用思想基础带来社区宝藏,即恢复圣殿寺的厨房。金钱为土地创造艺术品。装饰着Ubosot的内部和外部的每个部分,使其成为世界上第一座“银庙”,并自那时起开始营业。在清迈和其他地方的信仰学院的支持下,直到今天,斯里苏攀寺银庙的故事“与传递苏拉莱总干事邵氏的世界一样美丽”。

此外,在国王je下,2007年国王80岁时,在素攀寺的住持帕·克鲁·皮塔克·苏提昆(Phra Kru Phitak Suthikhun)的领导下,素攀寺委员会提出了一项决议,要求建造一座白银素攀寺(Wat Si Suphan)的寺庙,以纪念这一吉祥事件。从那时起,斯里苏攀寺(Wat Srisuphan)从王储玛哈·瓦吉拉隆功(Maha Vajiralongkorn)领受了王室宽容,在殿下公主玛哈·查克里·诗琳通(Maha Chakri Sirindhorn)的赞助下,将斯里苏攀寺作为庙宇。 Thi Pangkorn Rasamichot勋爵自2009年3月20日起获得王室许可,邀请其60年周年纪念标志装饰圣殿的山墙